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ヴォーリズ建築

神戸文学館を設計した一粒社ヴォーリズ建築事務所は、１９１０年（明治４３年）創立以来数多く設計建築しています。
　今でも現存している建物は、大丸百貨店（心斎橋店、京都烏丸店、神戸居留地３８番館）関西学院大学、神戸女学院大学、啓明女学院、同志社大学、滋賀大学、豊郷小学校、近江兄弟社学園、明治学院大学他、フロインドリーブ・パン工房（旧神戸ユニオン教会）、パルモア学院、神戸ＹＭＣＡ、カネディアンアカデミー、六甲山神戸ゴルフ倶楽部のクラブハウス、ヴォーリズ、六甲山荘、その他教会、学校、病院、邸宅等が多数残っています。

企画展のお知らせ

神戸文学館企画展「新開地物語　街が青春だったころ」

劇場や映画館、飲食店などが軒を並べていた新開地。「東の浅草、西の新開地」と呼ばれた繁華街は、華やかなトアロードや元町通とは少し雰囲気の異なる賑わいを見せていました。そんな新開地がきらびやかに輝いていた「街の青春時代」を紹介します。
　道案内してくれるのは、神戸・東川崎町あたりで生まれ育った詩人の林喜芳。あまり知られた存在ではありませんが、自らのことを「カイチマン」（新開地族）と称し、華やかな元町には気後れするような人でした。新開地の思い出を綴った随筆を残しており、そこには往時の街の様子を描いています。
　文学散歩する街並みの中には、淀川長治や横溝正史、谷崎潤一郎といったなじみの人たちの「とっておきの新開地」も隠れているかもしれません。神戸有数の繁華街として賑わっていた戦前の新開地の雰囲気をお楽しみください。

■ 展示内容

※ 明治時代から昭和初期（概ね戦前まで）の湊川新開地の写真
※ 湊川新開地関連の絵葉書
※ 神戸松竹座の館内宣伝誌『神戸人』
※ 映画館内宣伝誌『聚楽館ニュース』、『錦座ニュース』
※ 大正から昭和にかけての『キネマ旬報』
※ 当時の神戸又新日報の紙面コピー
※ その他

２０２０年９月１８日（金）～１２月２５日（金）

ポスター

神戸文学館だより　No.147 　-9/1作成-

★　新開地の情景

企画展「新開地物語 街が青春だったころ」（９月18日～12月25日まで）では戦前を中心とした新開地の街並などの写真を20枚以上展示します。写っているのは映画館や劇場なので、拡大していくと映画の看板も見えてきます。例えば、明治末期だと思っていた朝日館の写真に昭和３年に封切られた「ベン・ハー」と「街の天使」の看板があることが分かったりするなど、結構面白い発見がありました。他にも湊川新開地の復元地図に載っている商店が少しだけ写っていることも。そこにあって当然なのですが、何となくうれしい。果たして展示写真のサイズでどこまで見えるかは分かりませんが、ちょっとだけ目を凝らしてみてください。（館長）

★　全面広告の衝撃

企画展「新開地物語」の準備段階で神戸市文書館に神戸又新日報の紙面を閲覧しに行きました。本来の目的は昭和７年のチャップリン初来日や活動弁士たちの争議の記事を探すこと。もちろん、その他にも色々と記事検索したのですが、その一つがチャンバラ映画全盛だったころの記事。昭和２年の縮刷版を探していて見つけたのが、ある時代劇映画の全面広告でした。
　林長二郎の松竹入社第１回作品「稚児の剣法」。林長二郎というのは後の長谷川一夫です。一定の年齢以上の人なら二枚目俳優の代名詞とも言える大スターとしてご存知でしょう。宝塚歌劇の「ベルサイユのばら」初演時の演出家としても有名です。
　それにしても新聞の全面広告とは威勢がいい。しかも…。
　　今や日本映画界は若き彗星、美はしき明星を求めつゝあり。然る時、恰も
　　若き彗星、美はしき明星の如く我等が美剣士現はれたり。見よ。彼が
　　映画戦線へ出陣の、げに華麗なる大勇躍を‼
　随分と派手な文句が並びました。松竹の期待の大きさが感じられます。
　この映画はもちろんサイレント映画（無声映画）。そのため、上映に際しては「説明者」がつきました。いわゆる活動弁士です。この広告でも剣士の絵の下に小さく名前が載っています。弁士の良し悪しで映画の人気が変わったとも言われたようですが、やはりメーンは映画スターだったということでしょう。（館長）

★　ひやしあめ

田宮虎彦の『神戸 我が幼き日の……』の中に、幼いころ50銭銀貨を握りしめて三宮や新開地に行き、ひやしあめを買ったという話が出てきます。
　ひやしあめは、大きなガラスの、あれはかめというのであろうが、かめというよりは科学実験の器といってもいいような殺風景な大きな器の中に、あめいろやレモンいろにたたえられていて、私が一銭銅貨を差しだすと、商人のおじさんは「改良のひやしあめ、一杯が一銭、一杯が一銭」と唄うようにどなりつづけながら、中ほどのほそくくびれたコップについでくれるのであった。（田宮虎彦・小松益喜『神戸 我が幼き日の……』三宮・新開地）
　久々に飲みたくなりました。今では売っている店をめったに見かけませんが、探すとありました。地下鉄湊川公園駅を出てすぐ、神戸の台所とよばれる東山商店街の奥の方にある鼻知場商店です。行ってみると、狭い間口の店頭には田宮少年の思い出そっくりの入れ物に、あめ色のひやしあめとレモンの２種類。なんと１杯50円。おばあさんが柄杓でグラスいっぱいにまで注いでくれました。
　聞けば創業から60年余り。昔は北に１軒、南に１軒あったけれど、今ではここだけなのだとか。「１日どれくらい売れるのですか？」と聞くと、「勘定したことないが、真冬でもひやしが１杯も売れない日はない」とのこと。話しているうちにも、10代後半の女性が「あめ１つ」と50円玉を差し出します。立てつづけにお客さんがやって来て、50代女性はひやしあめをボトルで２本買い、30代男性は、ひやしあめのグラスや店構えをカメラで撮影。70台男性はレモンとひやしあめを１杯ずつキュッと飲んでいきました。
　飲んでみると、しっかりとした甘味の後にビリビリッと生姜味。記憶の中のひやしあめよりもかなり大人味。口に残る生姜の刺激が「もう一口」を誘い、飲み終えるとすっと涼を感じました。缶ジュースもペットボトルも無い時代から愛され続けるひやしあめ。こんなお店が無くならないよう、見かけたら必ず立ち寄ろうと心に決めて店を後にしました。（学芸員　北村暁子）

★　少し時期がずれますが…

企画展「東西見聞録～関東大震災と文化交流」（９月13日まで）の特別講演（土曜サロン）を10月中旬に予定しています。テーマは企画展でも取り上げた大震災後の新しい文学潮流「新感覚派」。奈良大学教授の木田隆文さんに話してもらいます。
　木田さんには昨年６月、新感覚派の中心人物だった川端康成の『掌の小説』をテーマに文学講座をしてもらいました。今回はその続編という位置付けでしょうか。特別講演では川端の掌編小説を出発点にして新感覚派を読み解いてもらう予定です。
　企画展が終わった後に特別講演というのも変な話ですが、これもコロナ禍の影響。本来は会期中の記念講演を考えていましたが、長い臨時休館や土曜サロン自粛などで実現できませんでした。時期のずれは、そういう事情です。
　新感覚派には十一谷義三郎や今東光、稲垣足穂など神戸ゆかりの作家が多く参加しています。企画展から離れても神戸らしい文学講座になるのではないでしょうか。（館長）
　

神戸文学館　文学イベント・土曜サロンのご案内

企画展「新開地物語」記念講演 「映画の光は新開地の輝きだった」

９月１９日（土）　午後２時～３時半

【講師】津田なおみ（甲南女子大学文学部講師、映画評論家）

エジソンが発明した映画は神戸に上陸、そこから日本の映画文化は花開いていきます。その中心にあったのが、湊川新開地でした。
　「目玉のまっちゃん」こと尾上松之助が舞台挨拶をし、淀川長治が少年時代に通ったのが新開地の映画館街です。
　戦前には多くの映画館が軒を並べており、「東の浅草、西の新開地」と並び称された神戸有数の繁華街でもありました。
　サイレント（無声映画）からトーキーの時代へ。映画の進化を見つめてきた新開地についてお話します。

企画展「新開地物語」記念講演 「神戸に花開いた大衆文化」

１０月３日（土）　午後２時～３時半

【講師】箕野聡子（神戸海星女子学院大学教授）

神戸と言えば「神戸モダニズム」。西洋から流入してきた文化との共生が注目されます。しかし、新聞の地方版から読み取れる文化情報を実際に調査すると、大衆的・伝統的な芸術や文化の情報の方が、モダニズムに関する記事より圧倒的に多いことがわかります。新開地を中心とした劇場や映画館、演芸場での演目とその内容・短評が、毎日詳細に掲載されているからです。
　海港都市である神戸は川崎造船所や三菱造船所を擁する重工業都市でもあり、その担い手である労働者は、映画や喜劇・新国劇、義太夫節や落語のような芸能をむしろ愛していました。戦前の新開地を舞台に、大衆や労働者の視点から、神戸文化を新たに見つめ直したいと思います。

企画展「東西見聞録」特別講演　「新感覚派から心霊へ ― 川端康成『掌の小説』を読む」

１０月１７日（土）　午後２時～３時半

【講師】木田隆文（奈良大学教授）

比喩を多用した硬質の文体を特色とし、構造の象徴的美を追求した新感覚派の作家たち―。その中心人物であった川端康成は、やがてそれとは全く逆の日本の美意識や抒情性に沈潜する作風へと変貌し、やがて彼岸の存在と交感するような場面すら描くようになります。
　しかし彼の心霊への関心は、早くも昭和初頭の新感覚派時代に植え付けられていたようにも思われます。
　今回の講演では『掌の小説』収録の「不死」を読みながら、川端作品にみられる心霊観と神戸ゆかりの新感覚派作家たちとの、隠れた関係を紹介してゆきたいと思っています。